Călin Georgescu, întâmpinat la Buftea cu… un miel viu, după semnarea controlului judiciar. Reacțiile internauților au explodat

Călin Georgescu a fost protagonistul unui moment neobișnuit luni, 5 ianuarie 2026, la Buftea, unde s-a prezentat pentru a semna controlul judiciar, obligație impusă prin măsura preventivă aflată în vigoare. Vizita sa la secția de poliție a fost transformată într-un adevărat spectacol de către un susținător, care l-a întâmpinat cu un miel viu, într-un gest simbolic ce a stârnit reacții puternice în mediul online.

Image

Colind cu miel viu, în ajun de Bobotează

Incidentul a avut loc cu o zi înainte de Bobotează, iar susținătorul prezent la fața locului a ales să-l „colinde” pe Georgescu cu mielul, într-un ritual improvizat cu accente religioase și naționaliste. Imaginile surprinse de camerele de filmat îl arată pe Călin Georgescu luând mielul în brațe și afișând un zâmbet larg, scena fiind preluată rapid de televiziunile de știri și de rețelele sociale.

Momentul a fost amplificat de mesajele apărute ulterior pe Facebook și TikTok, unde susținătorii au prezentat gestul ca pe unul simbolic. Într-un clip devenit viral, un bărbat spune: „Un miel neprihănit adus voievodului nostru, Călin Georgescu. Un dar neprețuit pentru un voievod – mielul Patria”, formulare care a atras atât ironii, cât și critici dure.

Discurs cu accente religioase și geopolitice

După episodul cu mielul, Călin Georgescu a susținut un discurs în fața presei, în care a îmbinat referințe religioase cu comentarii legate de situația politică internă și internațională. El a vorbit despre semnificația zilei de 5 ianuarie, subliniind nevoia unei „întoarceri sincere către Dumnezeu, adevăr și aproape”.

„Suntem în ajunul Bobotezei și suntem chemați la curățenie sufletească, la autenticitate în fapte. Îmi doresc un an în care iubirea, pacea și armonia să domine relațiile dintre oameni, iar adevărul să aducă bucurie, mai ales copiilor”, a declarat acesta.

Ulterior, discursul a căpătat o notă politică pronunțată, Georgescu criticând anularea alegerilor din România și făcând o paralelă cu situația din Venezuela. El a susținut că frica și opresiunea nu pot construi pacea și a invocat exemple din politica internațională, inclusiv referiri la fostul președinte american Donald Trump și la ceea ce el numește „furt de alegeri”.

Controversele din mediul online: a luat sau nu mielul cu el?

După plecarea de la biserică și de la secția de poliție, un nou val de controverse a apărut în mediul online. Un videoclip publicat pe Facebook sugerează că mielul ar fi fost urcat în mașina lui Călin Georgescu. Autorul clipului susține: „Imagini greu de explicat. I-au adus lui Georgescu un miel suveranist și i l-au aruncat în mașină. Din interior se vede o mână care parcă arată: «dă-l încoace!»”.

Imaginile nu sunt clare, iar situația nu a fost confirmată oficial, însă speculațiile au alimentat rapid dezbaterile și ironiile de pe rețelele sociale, unde scena a fost interpretată fie ca un gest simbolic, fie ca un episod bizar menit să atragă atenția publică.

Context juridic

Prezența lui Călin Georgescu la poliție este una strict legală, acesta aflându-se sub control judiciar într-un dosar instrumentat de Parchetul General. El a fost trimis în judecată pe 2 iulie, fiind acuzat de promovarea în public a cultului persoanelor vinovate de genocid și crime de război, precum și de promovarea ideilor fasciste și legionare.

Potrivit procurorilor, în perioada 16 iunie 2020 – 16 mai 2025, Georgescu ar fi comis mai multe acte prin care a promovat aceste ideologii, inclusiv prin declarații publice, interviuri și postări online. Rechizitoriul menționează afirmații cu caracter elogios la adresa unor figuri istorice controversate precum Corneliu Zelea Codreanu, Ion Antonescu și Ion Moța, fapte care, susțin anchetatorii, ar fi avut ca scop normalizarea și revitalizarea discursului legionar.

Episodul de la Buftea, cu mielul viu și mesajele transmise, a reaprins dezbaterea publică în jurul lui Călin Georgescu, punând din nou în lumină modul controversat în care acesta îmbină simbolistica religioasă, discursul politic și propria imagine publică.

You cannot copy content of this page